拜月

修真界 风水详解

叶九秋 · 11月2日 · 2016年 · ·

别称:形法,堪舆,青囊,青乌。

 

《葬书》,郭璞。葬者乘生气也,气乘风则散,界水则止。古人具之使不散,行之使有止,故谓之风水。它是堪舆理论的奠基之作。

 

人与天地事物相关,天化物,物化地,地化事,事化天。

 

两大流派:形势派与理气派。

 

一是形势派,也叫形派,在进行相地活动时,形势派主要将求形势、形法、峦体等。峦头派注重自然界的山川形势。形象派则把山的形式生动地看做某一种动物或其他形体。形法派则在形象派的基础上展开的峦头中的一些法则,主要是论述形象与穴场配合的法则。形式派重视龙、穴、砂、水和定向,捉龙寻脉。俗称地理五诀,由于形势派没有很多忌讳,人们普遍接受,所以流传十分广泛。作品《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》。活动于江西。偏重地理形势,论吉凶。

 

二是理气派也叫理派,是繁杂的派别,理论框架内容几乎把易理涵盖的范围都囊括了进来,阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理。在进行相地活动,理气派主要注重理气、方位、卦义、宗庙等。八宅派、命理派、三合派、翻卦派、玄空飞星派、星宿派。作品《青囊海角经》。活动于福建。以八卦、十二支、天星为纲领,非常注重方位。《青囊奥语》了解理气派。

 

《青囊经》最早的风水经书。分为上中下三卷,上卷主要论述“化始”,阐明了河图五气、洛书方位与阴阳二气融合从而形成天地的定位学理。中卷主要论述“化机”,阐明了天地间形气相互依附,同时与方位相配合从而成为一体的动力。下卷主要论述“化成”,阐明了天地间形气的方位与各种法则相互配合之后所产生的影响力。尽管《青囊经》篇幅短小,仅有四百余字,却将峦埋乘气法透露出来,为风水学在后世的发展奠定了基础。

 

易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之理。

 

《黄帝宅经》相地书籍。此书以天干地支加上八卦中的乾、艮、坤、巽相协调组成二十四路分别形成阳宅图和阴宅图。图上以八卦之位向乾、坎、艮、震及辰为阳,巽、离、坤、兑及戌为阴。所有方位都涉及吉凶,或是大福,或是大凶,顺之者昌,逆之者亡。后代选择陵墓都会根据二十四山向选择吉祥之地。同时,此书还强调综合考察阳宅,相宅应当“以形势为身体,以泉水为血脉,以上地为皮肉,依草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严稚,乃为上吉。”故此,《黄帝宅经》被认为是综论阴宅阳宅的经典。

 

三龙经:撼龙经,疑龙经,水龙经。撼龙经主讲九种星峰,疑龙经重点阐述干中寻支、寻龙到头所用的方法及结穴形势等,有阐明义理的疑龙十问

 

十二仗法:吉法,顺仗、逆仗、缩仗、缀仗、穿仗、离仗、没仗、对仗、开仗、截仗。凶法,顿仗、犯仗。

 

十六葬法:脉之四穴,息之四穴,窝之四穴,突之四穴。认为天地人是大纲,统帅诸穴,十六穴则是大领,只要依据十六葬法,就能够掌握所有的葬法。

0 条回应