游仙诗

6月20日 · 2018年
叶九秋 ·

汉诗的一个类型,以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗,包括《楚辞》等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代,代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。体裁多为五言,句数或十句,或十二句,或十六句不等。

渊源

游仙诗源于汉代以前的道家歌赋,比如庄子。由战国至东汉,以屈原为中心,主要体裁是赋。

汉魏六朝是游仙诗兴起和成型的阶段,它为后代奠定了一个基本的范式。就结构而言,游仙诗可能出现的基本板块在六朝均已具备。郭璞的游仙诗现仅存14首,是中国游仙诗体的鼻祖。五言诗时期,由魏晋到盛唐,以曹植、阮籍、郭璞为中心,主要体裁是七言古诗;当中魏晋是历史上游仙诗的鼎盛期,到南北朝渐趋衰歇。

作为一种成熟的体裁,游仙诗的流行则是汉代以後的事。魏晋阶段,不仅道人创作游仙诗,文人亦相继创作游仙诗,蔚然成一代诗风,故我国第一部文学作品选集――梁朝萧统所编《文选》列”游仙”为文学体裁之一。后代的游仙诗就总不出游仙(狭义)、咏仙和慕仙三大类,只不过踵事增华、变本加厉而已。六朝诗歌受玄言诗的影响,好作申发,后代诗歌讲究含蓄,叙述者的主观色彩往往含而不露,潜藏于字里行间。七言诗时期,由中唐到明清,以曹唐为中心,主要体裁是七绝,间中用七律或七古,当中曹唐创出游仙诗的新格局。

类别

慕仙

道家诗人幻想仙境,描写异象,如曹操、张华、张协、曹植、郭璞、李白、曹唐等;李白 天台晓望、古风其五、其七几首,都表达了追求成仙的愿望。

寄托

作者大多身当乱世,有志难伸,怀才不遇,愤世嫉俗,向往神仙之说抒发不满和忧愁,如屈原、嵇康、阮籍等。

拟古

文人欣赏游仙诗的幽美意境,模仿前人的艺术成就,凭想像加以虚构,如宋玉、傅玄、鲍照、庾信等。

祝颂

向帝王祝颂长生不老,如西晋成公绥 晋四箱歌、陆机 前缓声歌。

狎邪

以仙女比喻妓女,仙境比喻妓院,自命风流的诗人以仙郎仙夫自居,这类世俗化的游仙诗是一种娼妓文学。

艺术

游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈道家思想;在艺术上,游仙诗想象奇特,善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法;而道家神仙典故的运用,则使游仙诗更具备浪漫的色调。

游仙诗的渊源可以上溯到先秦。游仙诗内容向有两种不同倾向,一种纯写求仙长生之意。另一种则是愤世嫉俗之言。

素材

汉魏时的游仙诗,仙境集中于太华、泰山等名山,诗中人可由昆仑上升天庭,仙人以王乔、赤松为主,其次为西王母与东王公,所用典故较为固定,成为套语,意象缺乏新意。东晋开始,诗人取材较广,如郭璞的〈游仙诗〉有取于《山海经》,庾阐的游仙诗取材自刘向《列仙传》,庾信则有取于葛洪《神仙传》。南北朝的游仙诗受道家道教影响较深,加入了道教词汇,甚或述说学道过程。

局限

游仙诗对仙境的理想往往并不高,有浓厚的物质主义色彩,仙境的极乐,大多就肉体需要而言,都是精致化的肉体感受。如曹操的游仙诗,大部份都是描述神仙欢宴的可喜可乐。不少游仙诗一味歌颂仙境,表现对世外的憧憬,缺少寄托;仙人没有追求什么哲学思想,不求智慧的追求或道德的奋勉,没有引导精神向上的激励,精神价值“太尘俗,太鄙陋,不能产生很伟大的艺术作品”。

游仙诗一般对仙境的描绘过于薄弱,没有首尾贯串的故事,对仙人的描写亦太简略,相对于西方的史诗,游仙诗缺少了想像力和宏伟的架构。