君子慎独

10月7日 · 2018年
叶九秋

语出《礼记·中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”

《礼记·大学》第七章:”所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”

君子慎读论

作者/曾国藩

细思古人工夫,其效之尤著者, 约有四端:日慎独则心泰, 日主敬则身强,日求仁则人悦,日思诚则神钦。慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾, 内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静纯一, 斋庄不懈,故身强。求仁者,体则存心养性,用则民胞物与, 大公无我,故人悦。思诚者,心则忠贞不贰,言则笃实不欺, 至诚相感,故神钦。四者之功夫果至,则四者之效验自臻。余老矣,亦尚思少致吾功,以求万一之效耳。

尝谓独也者,君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄,积妄生肆,而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚,积诚为慎,而自慊之功密。其间离合几微之端,可得而论矣。

盖《大学》自格致以后,前言往行,既资其扩充;日用细故, 亦深其阅历。心之际乎事者,已能剖析乎公私;心之丽乎理者, 又足精研其得失。则夫善之当为,不善之宜去,早画然其灼见矣。而彼小人者, 乃不能实有所见,而行其所知。于是一善当前,幸人之莫我察也, 则趋焉而不决;一不善当前,幸人之莫或伺也, 则去之而不力。幽独之中,情伪斯出,所谓欺也。惟夫君子者,惧一善之不力,则冥冥者有堕行;一不善之不去,则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天,方寸而坚如金石。独知之地,慎之又慎。此圣经之要领,而后贤所切究者也。

365次方

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0.99的365次方是:0.03

独处之时为小善,则人前为大善;独处之时增小知,则人前显大智。

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  1. 叶九秋2018-10-7 · 18:44

    空闲时间怎么过,人生就是怎么样。
    国庆七天,前六天吃喝拉撒睡、其他时间搞网站、追剧、打游戏、逛街、撸猫等等。
    直到第七天凌晨一点多醒来,看到猫儿子昏死在猫砂盆,熬了两个小时后彻底死了。
    决定,从此以后再也不养猫了。