斋醮概括可分为禳灾祈福的清醮与超度亡灵的幽醮两大类。在斋醮进行中，法师通过完成存神存想、踏罡步斗、掐诀念咒等系列特定行为，调动自己元神，降真致圣，进而陈词进表，请降天恩。

俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。“斋”的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。“醮”的原意是祭，为古代礼仪。《说文》曰：其一为冠娶，二为祭祀。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。“醮”亦有“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。“醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。

双手自然垂伸，右手在内，左手在外，合抱成拳，然后上举至眉际，自然而然随身体前俯，做俯首鞠躬姿势。

左手放于心窝，同时右手下行，腰徐徐下蹲；右掌向下按于拜垫中央。左掌向下，覆盖于拜垫中央右手之上，与右手交叉成十字。两手按于拜垫中央后，两膝随即跪下；同时整个身体拜下，额头平贴于地面。注意跪拜时勿抬臀，而是全身俯伏如灵龟状。左手拾起，依前放于心窝处，同时右手按住拜垫将身撑起，头与两膝离垫起身。两手仍结太极阴阳印，同前举起额前。此为一礼。如是三次，是为三礼。如遇重大场合，则为九礼，名曰“大礼”。三礼完毕，结印弯腰，垂至膝前，同时退后一步，两手结印再次举至额前，此为“谢祖师”。如是礼毕。