简介
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::: tab-pane 起源
多个血缘群体通婚就是多边交易，远比双边交易复杂得多，至少需要防范某个血缘群体“多娶少嫁”的机会主义行为。如何应对呢？最好的办法当然是把多边交易分解为多次双边交易——每次嫁娶单独结算。当然，其结果就是彩礼的习俗应运而生。
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::: tab-pane 保证金
在古代，讲究门当户对，基本杜绝了现代社会中“婚恋捡漏”的行为，且古代很早就有了制裁婚姻违约的方式：七出、三不去。
且中国古代彩礼嫁妆与婚嫁娶休离体系形成闭环：
1、男方向女方家庭支付聘礼之后，婚姻顺利则无权干涉聘礼。
2、女方家庭为女方支付两倍于聘礼的嫁妆，嫁妆由嫁过去的女方支配，男方不得干涉。
3、以上为正妻的要求，妾则可以没有嫁妆。如果婚姻顺利，男方则与妻子共同持有“两份彩礼”，等于没亏。女方家庭支付两倍于“聘礼”的嫁妆，收到一份“聘礼”，等于“亏”了一份“聘礼”，但那份亏的“聘礼”在自己女儿手中，好像也不亏。所以婚姻稳定，则三方收益均衡。如果一方毁约呢？
4、女方如果违反七出中的罪名可被休，男方违反三不去的话，《唐律疏议·户婚》规定：有三不去而出之者，杖一百。一百杖，体格不好的话，当场就直接打死了。唐初名相房玄龄，未发迹时生病，妻子卢氏自剜一目表明心迹，之后嘛，房玄龄发迹，哪怕卢氏做啥，房玄龄都不得休妻，后来就有了醋坛子的典故。
现代社会没有“七出、三不去”的约束，婚姻关系就需要保证金了，那么，这个“保证金”应该由谁多支付，是取决于谁违约的成本低，违约的概率高。
1、有相关资料表明，有73%的离婚由女性提出，由此可证女性对于婚姻“合同”的违约概率高。此处暂不论证离婚原因，太复杂且过于主观。
2、暂忽略彩礼嫁妆，只讨论其他因素，在大多数情境下，结婚往往是需要男方准备房子、车子、婚宴、金银首饰等。由此可见女性违约成本低。
3、《中国青年报》曾对男女在出轨方面的调查进行过统计，结果显示，男人出轨比例为32.4%，女人出轨比例为21.3%。假定数据为真，代表着出轨女性对应的对象人次高于男性。由此可证女性出轨对婚姻造成的伤害更大。
4、现在婚姻中无法强制要求对方必须为处男或处女，故此方面暂不比较。
5、关于生育，女性能保证所生的孩子是她自己的，但男性无法判断孩子是否是他的，由此可见女性在基因延续性上风险是更低的。
综上所述，部分女性群体在婚姻关系中具有违约率高、违约成本低、违约危害大等特征。故而女性应该在物质上对男性进行经济补偿。
后记：上为理论，实际情况会因为女性个体不同而改变。
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::: tab-pane 建议
彩礼这东西，不要相信某些女性要了彩礼只是走个过场，只是为了外人看起来好看，有面子，还是会带回去的。
事实是：如果只是为了应付外人，别说几万几十万，只要统一口径，就说男方彩礼给了五百万，女方嫁妆陪嫁五百万，这样子问题解决，面子也有了。反正只要编一个不是太离谱一眼假的数值，外人谁又会要求新浪新娘家出示彩礼证明、嫁妆证明？
所以，说是走个流程，最后带回去的，全都是假的。
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分析
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::: collapse-item 悖论
既要又要
某些女性在进入婚姻之前，既要高额彩礼，又要大谈感情，这并不是女性对她的伴侣还有什么所谓的感情，高额彩礼是保证的短期利益，男人对她的“感情”是长期利益。因为只有男人对女人还有舔狗式的“感情”，女人才能拿到婚姻后长期的利益，而她们口中所谓的感情，也只不过是完成索取的必要手段。
如果谈感情就只谈感情；如果谈钱就只谈钱，好歹落得个坦荡洒脱。总想着要彩礼的时候谈钱，要长期收益的时候再谈感情，简直是无耻。
争端
彩礼争端核心在于：男性提供的彩礼，应该覆盖掉后续成本，比如生儿育女等，但是“现代独立女性”往往大谈权利，不谈责任，导致彩礼支出成本无法覆盖收益。男性因此支付彩礼的意愿就会比较低。
有三种解决方式，一种是彩礼分期，一种是增加承诺的可信度，还一种像欧美那种离婚后补偿。但是呢，这三种条件，“现代独立女性”们往往无法接受，也就因此谈不拢了。
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::: collapse-item 天价彩礼
那么多因为彩礼产生的纠纷，太多负面案例可供参考，但是依旧无法降低繁衍的核心需求。大多数人是“风险厌恶者”，而江西天价彩礼，能大行其道，必然是已经有了对抗风险的策略。也就是通过某些手段，将风险无限降低。
对于婚恋中支付意愿比较高的人群来说，他们的核心诉求其实是有个孩子，留个后代。结婚、彩礼这些只是达成目的的门槛。
综上所述，就可以得出一个较为合理的猜测：天价彩礼，本质上就是一种依托于现行法律体系下的合法代孕方式。
对于支付天价彩礼的人群来说，“彩礼”，是作为代孕行为的定金。这个群体明知这种婚姻存在巨大的风险，也要支付，仅仅是因为他只需要保证结婚对象，在己方支付彩礼之后，为自己生下个孩子，生完之后，是去是留，便不重要了。
如果按照这个结论推导，就会发现，天价彩礼的平均线，其实是与那些代孕的支出基本持平的。如果代孕价格上涨，必然导致彩礼上涨。反之，则会降低。
如果那女性自我物化为工具，那么购买方就需要进行对比价格，代孕价格假如五十万，而彩礼四十万，那么在那群支付者看来，就是划算的。
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::: collapse-item 心理账户
关于为什么男人宁愿给相亲的女人20万彩礼，也不愿意给恋爱多年的女人2万的彩礼。
这个既不是什么得到后就不珍惜，也不是男人变了之类的。本质上是一个心理账户的问题，也就是说男人对于娶一个女性结婚需要花多少钱有一定的预期的。
假如只愿意花20万，但若是之前谈恋爱追求的过程中已经花了20万，在之后结婚的时候男方是期待不出彩礼的，或者8888元略微超出，走个流程，也还能接受。但是此时如果女方还要求20万彩礼，那么此时花费就成了40万，远远超出男性预期，事情就谈崩了。
而相亲的女人，一般没有那么繁琐的追求过程，也就是没有婚前额外的消费，直接要求20万彩礼，这个是在男人的20万心理账户之内，所以男方还是比较痛快的同意。
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::: collapse-item 物化女性之租售比
租售比为每月租金与售卖之间的比值。当一位“卖淫女”单次服务价格为 200 元时，每月服务 3 次，彩礼要求 30 万，则租售比为 1：500。而实际需求大约为 10 年，合理“彩礼”价格为：200 × 3 × 12 × 10 = 72000 元。婚姻存在区间，性生活低于 360 次，或高于 72000 元的“彩礼”均为亏损。此处“彩礼支出”是指未结婚而提供的单向支出——彩礼钱、酒席、首饰、婚庆、婚纱照等等。
大可不必讨论其他家庭职责，因为“卖淫女”本身除了“性”，对于家庭来说，价值为零，甚至为负。并且如上所述，性的“正向价值”大约仅为 10 年，10 年之后，已经人老珠黄，性价值为负，不做计算。
为保证效率最大化，根据“砸狗定律”，质疑本条的一概当“卖淫女”看待。
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简言
语录
彩礼才是真正撼动农村地区根深蒂固重男轻女思想的铁血手段。不同地方对于彩礼要不要，怎么要，要多少，其实是有很多约定成俗的规矩的，有的地方流行双方都不弄彩礼嫁妆，有的地方流行嫁妆不提彩礼给足，有的地方流行彩礼给多少，嫁妆加多少回礼，这些不一定是对的，但一定是契合当地的。这套习俗自古传下来就是如此，并且是基于古代夫妻双方大概率是同一地区的人，并且父母包办婚姻居多，所以针对这套习俗的挑战极少。大家都是这么做的，就没有人有意见了，不患寡而患不均。而到了现代，主流已经是自由恋爱，外地上大学特别常见，跨区域婚姻比比皆是，这时，冲突就产生了。这看似是男女对战，实际上是不同文化的对战，所以往往双方都是理直气壮，特别刺激[^彩礼矛盾]。
[^彩礼矛盾]:彩礼的矛盾与现实 · 半佛仙人 · 2021年01月05日
大城市的人津津乐道本地无彩礼，是建立在可以虹吸外地女孩来填充本地婚育率形成竞争的基础上。同样的，农村的高彩礼也是建立在本地女孩被大城市虹吸走的基础上。什么风俗不风俗都是遮羞布。
面对不同的人群，因为富人有着更强的兑现能力，所以，穷女生可以选择延迟满足。而穷男人因为兑现能力更弱，承诺的可信度低，所以，穷女性更期望于穷男性提前支付彩礼。
段子
现在有一种渣男，专找江西女朋友，玩够了玩腻了之后找借口说给不起彩礼，然后假装不舍地分手。女的还觉得内疚对不起渣男。
女：亲爱的，给我转5000块，我看上了一个包包。钱从我彩礼里面扣。男：我刚刚算了下，彩礼已经扣完了。女：那我叫我妈再加10万。
我骑在一个人背上，勒住他的喉咙，让他背着我走，然后对自己和别人说，我是真的很同情他，我希望用一切办法来减轻他的负担——但我不要从他背上下来。
求知
拓展
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::: collapse-item 人类是彩礼命运共同体
彩礼这东西，可以算是婚姻道路上的老大难问题了，就连最新的《民法典》都明确指出不能以婚姻为形式来达到赚钱目的，可见是非常普遍且恶心了。
但这时候有趣的问题就来了。
既然是这么一个恶心且普遍的难题，那为什么在今天还是如此大规模频繁出现呢？
这东西也不是臭豆腐，闻着臭吃着香呀？
总不能是全民抖M吧？
那么，彩礼这个东西的存在，它到底合不合理？
我觉得，不合理。
但不合理，不代表不会存在，毕竟我们都知道这个世界上不合理但存在的事情多了去了。
又或者说，我们对于“合理”以及“不合理”的认知，本身就是被自己的“三观”以及“屁股”所决定的，而我们的“三观”，跟我们的生活环境，受教育程度，经济条件，地域文化乃至时代因素有关。
讲白了就是，有人觉得天经地义，有人觉得拉屎放屁。
所以基于彩礼的博弈，就会特别刺激。
与人斗，其乐无穷。
在旧秩序这边，从农耕文明和村社文化来说，彩礼是一个非常合理的事情，它最早是一种礼数的呈现。
几千年前，尊崇儒术的上流人士结婚流行“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，其中有四个步骤都会涉及到送礼。
古代讲究父母之命，媒妁之言，送礼更多是夫家走个过场，微微一送略表尊重，在乎的是仪式感和象征意义。
但随着这种婚俗礼仪逐渐渗透到民间，多的礼仪规范没留下，唯独倒是把彩礼这个传承得透透的，并且还赤裸裸地成为了主要节目。
为啥？
因为这个数额大，而且还不用回礼。
而到了现代，都提倡自由恋爱婚姻自主，那彩礼是不是就变畸形了呢？
这个就要看你怎么理解这个问题了。
从自由恋爱的角度，这东西当然恶心。
但如果从最功利的商业角度，这东西的存在虽然也不合理，但具有可解释性。
啥意思？就是不认同，但说得通。
大家讲道理，因为女性存在独有的生育价值，结婚怀孕对女性来说是笔巨大投入，不管是个人的健康，还是时间的付出，又或者是职场的歧视，通通占不到便宜，甚至还要吃到很大的亏。
加上如果离婚了，各种骂名或者风言风语的打击也够人喝一壶，目前社会对于离异女性还是很不友好的。
所以这个时候，彩礼作为物质补偿，是这里面的一个平衡点。
还是那句话，不认同，但从功利的角度，逻辑上说得通。
娶老婆的“三大件”从最早的桌椅板凳和家电，演进成现在的车子房子和票子，样样重如山，少说都要上百万，很多男青年不堪重负，极端点的干脆转变性向了。
毕竟男孩子多么可爱。
关于彩礼的数额这些年是怎么越涨越高的，要找原因，先来看看这些高价彩礼的分布地区。
一类是暴发户集中的地方，集体性的突然富裕最可能的原因，是拆迁或者成为被开发新区。
这种因为土地资源而一夜暴富的当地居民，由于在短时间内完成了财富的指数级跨越，心态会很膨胀，满满都是优越感和虚荣心，原本和自己过去一个水平线的家庭基本看不入眼，在找对象上，就会从彩礼来体现更高的标准和要求。
人类真的是打心眼里喜欢凡尔赛。
再一类，就是部分落后的农村地区，往往有个很魔幻的现象，越穷的地方，彩礼越高。
为啥？说现实点，就是因为没钱。
因为大家都没钱，所以就要想办法收钱，讽刺的是，收来的钱，可能还会以相同的场景再花出去。
这叫做彩礼循环经济。
但是吧，这个循环体系被打破了。
因为城市化进程也导致农村人口流动的加剧，婚姻的梯度选择使外出务工的女青年更倾向于嫁到条件更好的城里。
哪怕嫁不到，也不愿意回家结婚。
于是进一步加剧了部分地区男女性别比例的失衡，也就是说，农村男青年们不得不掏更多彩礼钱出来，参与竞标数量日益稀少的适婚女性。
而且，也正是越来越多的外出打工机会提升了大家作为劳动力的价值，那么这时候，彩礼成为男方对女方家庭劳动力转移的一种补偿也理应随之提高。
这叫做，彩礼循环内卷。
其实彩礼涨价不要紧，只要一个愿打一个愿挨那就不是事。
但彩礼之所以成为了大众的矛盾，根本点在于这套交易体系，只有在地方村社文化下才玩儿的转，因为大家都默认了这件事儿。
被这笔交易辐射到的周边人有点玩不动了。
你们的规矩，凭什么要老子遵守？
爱咋咋地。
另外我们都知道，婚姻是两个家庭的问题，年轻人手上没钱，只能伸手向爸妈要，就意味着父母们节衣缩食省了大半辈子的资产要在下一代婚嫁的节点进行转手，这种财富重新分配的情形很容易造成父贫子富，代际关系失衡，那些掏空六个钱包去一线城市扎根的年轻人对此应该体会很深。
问题是，这属于父母自愿的奉献，并不是他们的应尽职责，更不应该被道德胁迫。
所以你看到很多婆媳关系紧张，或者妈宝男难以脱离原生家庭，最根本的经济原因是在这儿。
除了父母辈因婚致贫感到喘不过气，因婚生怨让民警也很窒息。
尤其是现在很多不成熟的小年轻闪婚闪离，解除婚姻关系的时候讨回彩礼就很麻烦，搞不好还要闹出法律纠纷。
有学术调查发现，现在的农村彩礼纠纷案件数量在持续攀升，涉案标的额也在增大，结案方式上判决多、调解少，也就说，因为彩礼打得鸡飞狗跳、不可开交的人越来越多了。
所以，劝诸位谨慎结婚，社会维稳靠你我，警察扫黄打非已经很忙了，不要再给基层治理添烦恼。
大家都过的不容易。
这件事还有个有意思的地方。
生男生女都一样的口号宣传呼吁了这么多年，但结果证明，力度不够。
物质基础决定上层建筑，彩礼才是真正撼动农村地区根深蒂固重男轻女思想的铁血手段。
奏效理由很简单，因为生儿子不划算了。
反而是生了女孩全家都喜气洋洋，有些已经生了儿子的农村家庭夸张的甚至计划去外面领养一个女儿，长大了直接嫁给亲生儿子省笔彩礼钱，简直魔幻。
男女婚嫁中的博弈自古以来就存在，只是说过去受限于村社文化圈子封闭，而且也没有互联网这么发达的信息扩散工具，大家就在自己的小半径范围内传播。
但通过现在互联网媒体的广泛传播，一些极端的负面案例就很容易从点到面的激发大量性别共情。
就像当年闹大的翟欣欣逼死程序员前夫的事件，从婚前到婚后疯狂搜刮对方，吓得程序员这个工种一个个像惊弓之鸟，赶紧回家看紧钱包，盯紧老婆。
如果说码农是因为整天对着电脑太单纯，那娱乐圈的滚刀肉也中招，就说明只要套路深，没有搞不定的人。
曾经的海澜之家的魔性代言人印小天就被骗婚又骗财，前妻不光学历家世，连名字都是造假的，不过还好生的儿子是真的。
能怪谁呢，总不能怪爱情太蒙蔽人？
我作为这些新闻的男性观众，看到事件里的渣女骗男人钱，就会情绪激动的把自己带入到受害者的角色，引以为戒然后跟着一起骂。
女生也一样会自我代入，看看那些豆瓣天涯上疯狂吐槽渣男的帖子下面，留言之热烈，全是是可忍孰不可忍的架势，火药味儿重的能去炸街。
这样一来，全社会的信任成本无形之中就被狠狠抬高了，交易模型也跟着变了。原本只是存在于村社文化中的不对等彩礼交易，通过互联网散播的恶性事件升级扩大成了男女对婚姻本质的质疑。
就比如北方出现的一次家暴，可能会影响南方的一场婚姻，反之亦然。
就像蝴蝶扇起了风暴，西边的人扇出的一巴掌导致东边一个人在婚姻上跑路。
互联网把一处处闭塞的风浪吹开成为一场大的风暴，我们每一个人的船都在飘摇，于是我们需要更重的压舱石，所以彩礼成本节节攀升。
而更重的压舱石再度激发更大的矛盾，互联网又去晕染加工一道输出过来，进而影响更多的人。
大家已经成了彩礼命运共同体。
好，在这种全社会信任成本变高的情况下，我们接着讲一个经济上的东西。
前面说到女性有生育价值，但它是随着年龄上涨而呈现抛物线形态的，基本上30岁是个顶点，之后都是下降趋势，听起来残酷，但就是这么现实。
那么在这条抛物线上，你作为一个男人或者女人，该怎么做能让利益最大化？
养云备胎？傍大款？听起来是道德不正确，但女生趁着自己在抛物线顶点的时候实现个人利益最大化，不符合所谓道德，但可以用经济来解释，对吧？
别急着笑话女孩子，男孩子也一样，同样的个人利益最大化，我就当渣男骗一堆女生怎么样？就是要生米煮成熟饭又怎么样？
假如说我是一个渣男，我就拖着，把女方价值越拖越低，你女方拖到30岁了，不跟我结还能跟谁结呢？我就不给彩礼，你看着办。
拖，说穿了，是对渣男而言一个最优的策略。
只要不当人，大家都不当人。
所以反过来，时间对于女性而言是显着的劣势，所以女性趁着生育价值最高的时候争取尽可能多的一次性变现，这个做法是效益最大的。
我们不去评价这件事情在情感上对还是不对，因为女人有不当人的做法，男人也有不当人的做法，出问题的是人，不是性别。
我们每个人在追求利益最大化的时候，互联网的发展也让所有人受到了影响，并付出了代价。
所以真正的路径是什么？
支持男孩子和男孩子在一起，啊不对，是要评估如何解决这个因为性别差异导致的风险收益悬殊的问题，结论最终又回到了男女社会地位和分工这个进化了千年的话题上。
然后你就会发现。
不谈恋爱，屁事没有。
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作者：半佛仙人
时间：2021年04月01日
来源：公众号
链接：原文已被作者删除
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碎碎念
彩礼：厚嫁之风多出于男多女少年代，或者说和平年代？毕竟在古时候战乱年代的话，男性应征入伍，那么就会战死沙场，导致女多男少，也就是说供大于求。在和平年代假如因为某些特定原因男多女少，那就会出现供小于求的状况，所以一家女百家求的状况就出现了，既然可选择的余地大，那么就需要比较了。既然比较，才华学识品德性格之类的，一时半会也摸不准，并且难以衡量。索性直接用金钱衡量，品德优劣、学识高低不好说，但是钱多钱少够清楚了吧？
反向彩礼：彩礼的目的是制约婚姻中的优势方背弃婚姻，作为优势方对于弱势方的经济补偿金。但是我国现代社会中普遍存在的现象是，女性在婚姻中占据更多的主导权，背弃婚姻——离婚的行为大多数由女性提出，这时候男性在这方面反而成了弱势方。根据彩礼存在的意义来说，应该由女性支付彩礼给男性，作为允诺不背弃婚姻的“保证金”才是正道。