礼仪
价值
礼仪“进化”的越来越繁琐，规矩也越来越多，也是为了凸显“社交货币”的价值。在互联网发达后，社交礼仪的炫耀属性逐渐降低。但是，礼仪这种东西，依旧有着明显的“地域保护”特征。而这种特征，是能够形成很好的门槛，与地域范围之外的群体形成差别。
仪式感
分析
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::: tab-pane 作用
1、活着，仅仅是证明还活着，而不只是一具行尸走肉。
2、敬畏，对于未知的敬畏。
3、回忆，对于过去的缅怀。
4、具象，将不易于感受的事物具象化。
5、区别，突显此人与彼人之异，此时与彼时之异，此处与彼处之异。
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::: tab-pane 择偶
动物界求偶过程中，雄性为了获取到雌性的青睐，必须释放“高成本信号”，证明自身“实力”。与其他动物所不同的，部分人类进化出了“高成本信号”造假的能力，而这种能力日趋完善。雌性分辨“高成本信号”造假难度过高，进而又产生逐步提高“信号门槛”的应对策略，以期待“信号”折中，避免损失。但是，这种方式将那些不用这种策略的雄性和雌性的退路堵死，要么放弃求偶，要么信号造假。求偶过程中的“仪式感”就是被求偶方对求偶方做的“高价值信号”的意愿与能力的测试。
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::: tab-pane 需求
好多人都提到：生活需要仪式感、爱情需要仪式感等等，但在九秋看来，仪式感也许大多数人需要，但是对于那些具有自我认知能力的人来说，完全没必要嘛。
当精神世界足够丰富的时候，怎么会注重这种流于表面的东西呢？
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::: tab-pane 运营
在运营过程中，一定的仪式感是很有必要的。
用户在接触产品和服务的过程中，通过仪式感，可以给用户尊重感、存在感、荣誉感、期待感等等。
本段其实与上文并不矛盾，大多数用户，还是流于物质层面。
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趣事
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::: collapse-item 慈禧寿宴
电视剧《走向共和》里，国家财政全面闹亏空，慈禧做寿却使钱如流水，面对大臣的抗议，老太后有一番深情告白：就拿这万寿庆典来说吧，不知道的骂我穷奢极欲，谁个又知道，我这也是为了江山社稷的一片苦心哪。寻常百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这个老太太好福气有面子，这户人家在这一带就做得起人。百姓如此，国家更是如此。要是连我的生日都过寒碜了，不但连我面子没地方搁，朝廷的面子也没地方搁，还怎么个体现大清国海晏河清，国泰民安，同治中兴以来的兴旺气象？
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语录
仪式感，就是给没意义的事情找意义。越是没有意义的事物，越是需要仪式感对其赋予意义。
真正的仪式感应该是取悦于自己，而不是取悦于他人。
段子
生日宴其实就像是恶魔的仪式：大家围绕着一个燃烧的物体吟唱，它代表着你的生命已经失去了多少年。你脑中浮现贪婪的欲望，火焰吹灭，然后手起刀落。
礼物
当我们想要构建一段关系时，礼物交换就是得体且恰当的“礼物的作用是道德意义上的。馈赠的目的是在两个互相关心的人之间制造一种友好的感觉，如果它没有起到这样的作用，那么这个馈赠就是失败的。”礼物制造了羁绊。一旦接受了礼物，它就构成了报答义务和人情债的基础。
简言
语录
做事情要明白为什么要去做，这样才能做的认真。这样的礼貌才做的不敷衍，做的真诚。
做人的基本礼貌：自己不打算给人家买新的，就别随便说人家用的东西不好、不值钱、不上档次；自己不打算送给人家，也别随便炫耀自己用的东西好、值钱、上档次。
礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
段子
礼貌已经变得如此罕见，以至于人们常常把它误认为是调情。
成年人交谈礼仪第一条：能说「我不知道」就别说「我怎么知道」
摘下耳机跟人打招呼是二十一世纪的脱帽行礼。
趣事
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::: collapse-item 正襟危坐
正襟危坐，理好衣襟，端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。出自《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
正襟其实根据字面意思很容易理解，但是后面危坐就有点奇怪了。目前公认的对于危坐定义为端正的坐着，九秋觉得里面有问题：
古代的正坐又叫做跪坐：正坐是我国古代的居坐的方式，就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。看到这些描述应该就能猜出来了，正襟危坐的真实含义应该是正襟跪坐。九秋估计，司马老头笔误，或者是史记抄写时候，跪字缺失，正襟跪坐被抄写成了正襟危坐。
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求知
音视
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::: collapse-item 礼仪之邦
歌曲
歌词
子曰：礼尚往来
举案齐眉至鬓白
吾老人幼皆亲爱
扫径迎客蓬门开
看我泱泱礼仪大国
君子有为德远播
江山错落，人间星火
吐纳着千年壮阔
子曰：礼尚往来
举案齐眉至鬓白
吾老人幼皆亲爱
扫径迎客蓬门开
看我华夏礼仪之邦
仁义满怀爱无疆
山川叠嶂，万千气象
孕一脉子孙炎黄
看我泱泱礼仪大国
君子有为德远播
江山错落，人间星火
吐纳着千年壮阔
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