分析
合理性
少数事情上诉诸理性，而在多数事情上听凭习惯。这习惯较少地来自个人的经验，更多的来自他人的、社会的经验。如果每个人在每件事情上都要靠着个人的理性去认识、摸索和解答，人类社会的进化不会超过动物许多。智力与理性是人类最宝贵的天赋善用这一资源就是成功之关键。人类选择了群体生活后，就将它从实践中得到的成功经验变为习俗，经人们的模仿，将之复制和普及。
陋习
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::: collapse-item 裹脚
起源有两说，一说为出于李煜，一说出于萧宝卷。但两者均出自于宫廷。一直以来，下层人有效仿上层言行的惯例。
面对缠足陋习，历朝政府并非“不作为”，特别是清代，统治阶层曾多次下达禁令。顺治初年，孝庄皇太后明令：不许缠足女子进宫，否则斩首。康熙三年（1664年）朝廷下旨：“若有违法裹足者，其父有官者交吏兵二部议处，兵民则交付刑部责四十板，流徙十年。家长不行稽察枷一个月，责四十板。该管督抚以下文职官员有疏忽失于察者，听吏兵二部议处在案。”可是，即使力度这么大，责罚这么狠，依然禁不住。
甘肃某县，每年四月二十四日妇女做小脚会。届时妇女淡妆浓抹坐于门首，皆跷一脚于膝，以供游人赏鉴。或评其双弓窄窄，或称其两瓣尖尖。最小者则洋洋自得，而其门如市。故其县无大脚，间有稍大者，其时唯闭门饮泣，合家垂头丧气，真陋习也。
三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起？起自人间贱丈夫！
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简言
语录
百里不同风，千里不同俗。