简介
别称：形法，堪舆，青囊，青乌。《葬书》，郭璞。葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人具之使不散，行之使有止，故谓之风水。它是堪舆理论的奠基之作。人与天地事物相关，天化物，物化地，地化事，事化天。
流派
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::: tab-pane 形势派
形势派，也叫形派，在进行相地活动时，形势派主要将求形势、形法、峦体等。峦头派注重自然界的山川形势。形象派则把山的形式生动地看做某一种动物或其他形体。形法派则在形象派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。形式派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉。俗称地理五诀，由于形势派没有很多忌讳，人们普遍接受，所以流传十分广泛。作品《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》。活动于江西。偏重地理形势，论吉凶。
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::: tab-pane 理气派
理气派，也叫理派，是繁杂的派别，理论框架内容几乎把易理涵盖的范围都囊括了进来，阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理。在进行相地活动，理气派主要注重理气、方位、卦义、宗庙等。八宅派、命理派、三合派、翻卦派、玄空飞星派、星宿派。作品《青囊海角经》。活动于福建。以八卦、十二支、天星为纲领，非常注重方位。
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常识
三龙经：撼龙经，疑龙经，水龙经。撼龙经主讲九种星峰，疑龙经重点阐述干中寻支、寻龙到头所用的方法及结穴形势等，有阐明义理的疑龙十问
十二仗法：吉法，顺仗、逆仗、缩仗、缀仗、穿仗、离仗、没仗、对仗、开仗、截仗。凶法，顿仗、犯仗。
十六葬法：脉之四穴，息之四穴，窝之四穴，突之四穴。认为天地人是大纲，统帅诸穴，十六穴则是大领，只要依据十六葬法，就能够掌握所有的葬法。
简言
语录
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
官问刑，富问灾，百姓问发财，学子问前程，商人问近古，男问妻财，女问官。
段子
山坡羊 —— 铲王：佳职难找，高薪难搞，挥铲怒将封土捣。糯米抛，驴蹄抄。岂惧墓中粽子咬，誓摸几件镇国宝。败，能吃饱。成，能吃饱。
趣事
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::: collapse-item 山因强人显， 人因名山贵
风水与人的关系起源应该是这样子的：
首先， 甲地的路人乙，在各种因素的推动之下，成为了一位叱咤风云的人物，之后便会有风水玄学的人物研究他的起居习惯等等。之后丙地的路人丁也成为了一位叱咤风云的大人物，同样会有风水玄学方面的人研究他们。
其次，经过多方面对比， 风水先生发现，路人乙和路人丁居住的地方都具有以下特点：环山抱水，地处高，方位正向等等，之后风水先生就得出结论，居住以上特点的地方，容易出伟人，反之则是不祥。
最后出书立传，传承千年。当然，以上只是阿秋猜测，并无实际记载用以佐证。
当然了，风水之术很多时候都是很有道理的，不过呢，在科学上也是讲得通的。
环山抱水之地，在古代，环山抱水之地相对来说安全，并且风景秀丽，生活安逸，非常适合人类居住。地处高，古代时候地处高耸则不会动不动死于洪水等自然灾害。居住方位正向，便于正好的接受阳光照晒等，利于身体健康。反正古代风水术，大都跟养生还是密不可分的。
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碎碎念
所谓的风水勘测，寻龙点穴，之所以准确是因为下葬方与盗墓方有着一套共同的准则，一套共识。
下葬方根据这套准则进行下葬，而盗墓方根据这套准则进行寻墓。
这套共识就像密码学中的密钥，著作成书之后，下葬方通过书中理论进行“加密”，盗墓方则通过书中理论进行“解密”。只要双方用的是同一套逻辑，那这个加密解密的流程就是成立的。
阴宅风水书有：《葬经》、《青囊经》、《撼龙经》等，而这些都可以看做是不同版本的“密钥”。